Lucy Parsons (Vida y obra)
Lucy Eldine González Parsons (1853-1942). Nació en 1853 en Waco, McLennan, Texas (Estados Unidos), (Se ignora la fecha exacta de su nacimiento) y murió el 7 de marzo de 1942 a causa de un incendio. Esta enterrada en el Cementerio German Waldheim y Haymarket Martyrs’ Monument situado en 863 Des Plaines Ave, Forest Park, IL 60130, (Estados Unidos).
Fue una dirigente laboral radical y anarquista comunista estadounidense recordada por su poderosa oratoria, una de las más influyentes de su tiempo.
Biografía.
Primeros años en Texas, (Estados Unidos).
Lucy Parsons nació en 1853 en la ciudad de Waco, McLennan, Texas (Estados Unidos). Nació siendo esclava, hija de una mexicana negra llamada Marie del Gather y de John Waller, mestizo de la nación indígena Creek que tenia su asentamiento en Alabama, Luisiana, Oklahoma y Texas en Estados Unidos).
Lucy quedó huérfana a los 3 años y fue criada por un tío de nombre Oliver Gathings. Durante su juventud era conocida como Lucy González.
En 1870 Lucy conoció a Albert Parsons, un exsoldado del Ejército Confederado con el que pronto se casaría. Tuvo que casarse ilegalmente, por las leyes contra mezcla racial. Albert Parsons por esa época había recibido un tiro en una pierna y había sido amenazado de linchamiento por defender el registro de votantes negros.
Contra todas las posibles recriminaciones y ataques que pudieran sufrir por ser un matrimonio interracial y activista por la liberación de los negros, Lucy y Albert se casaron en 1871. Tuvieron que huir de Texas (Estados Unidos) hacia Chicago, Cook, Illinois, (Estados Unidos) debido a las amenazas que recibieron.
En Chicago, Cook, Illinois, (Estados Unidos).
Ambos se mudaron a Chicago, Cook, Illinois, (Estados Unidos) en 1873 y se involucraron fuertemente en el movimiento revolucionario. Al llegar a Chicago, Cook, Illinois, (Estados Unidos) Albert Parsons consiguió un empleo como auxiliar en una empresa tipográfica, mientras que Lucy abrió un taller de costura donde hacía vestidos por encargo. Al mismo tiempo los Albert Parsons se volvieron figuras activas en organizaciones libertarias, primeramente involucrándose en el movimiento obrero a fines del siglo XIX, pero también participando de formas de activismo revolucionario en favor de presos políticos, afrodescendientes, indigentes y mujeres.
Ambos contribuyeron con una serie de artículos y reseñas en los periódicos. Lucy escribió para el periódico «The Socialist» en 1878 y «The Alarm», el diario de la «Asociación Internacional de los Trabajadores» que habían fundado, junto con otros colaboradores, en 1883.
En 1886 Lucy Parsons sufriría un duro golpe. Sin ninguna evidencia presentada a la corte que vinculase a Albert Parsons a las bombas de los episodios de Haymarket, Albert fue hecho preso y condenado a muerte junto con August Spies, Adolph Fischer, Louis Lingg y George Engel por el estado de Illinois, (Estados Unidos) todos ellos anarquistas comprometidos con el movimiento obrero en la lucha a favor de la jornada laboral diaria de ocho horas.
La ejecución de Albert Parsons ocurrió el día 11 de noviembre del año siguiente (1887) y, junto con la ejecución de otros cuatro anarquistas se tornó un referente para todo el movimiento obrero mundial, que pasaron gradualmente a adoptar el aniversario de la Revuelta de Haymarket, 1 de mayo, como día de memoria y manifestación de la clase trabajadora.
«Los anarquistas saben que un largo período de educación precisa preceder cualquier gran cambio fundamental en la sociedad, una vez que no crean en la miseria del voto, ni en campañas políticas, pero sí en el desarrollo de individuos con pensamiento autónomo.»
Lucy Parsons, Los Principios del Anarquismo, 1890.
En 1892 tras publicar «Libertad: Una publicación mensual Anarquista-Comunista Revolucionaria», Lucy Parsons casi terminó presa por el tono de sus discursos en los espacios públicos y por distribuir propaganda anarquista.
Divergencias con Emma Goldman.
En su defensa por la causa anarquista, Lucy Parsons tuvo desencuentros ideológicos con otros anarquistas contemporáneos, incluyendo a Emma Goldman, debido a su idea de considerar la cuestión de clase más importante que las cuestiones de género y a la lucha por la libertad sexual. En opinión de diversos historiadores Emma Goldman y Lucy Parsons representan diferentes generaciones del anarquismo en los Estados Unidos. Este hecho terminó en un conflicto personal e ideológico. Carolyn Ashbaugh analizó las divergencias entre ambas:
«El feminismo de Lucy Parsons consideraba que la opresión sufrida por las mujeres era resultado directo del capitalismo, se basaba en los valores de la clase obrera. El feminismo de Emma Goldman tenía un carácter abstracto de libertad para las mujeres en todas las cosas, en todos los tiempos y en todos los lugares; su feminismo tenía un origen diferente que el de la clase obrera. Goldman representaba el feminismo defendido en el movimiento anarquista de la década de 1890. Los intelectuales anarquistas cuestionarían a Lucy Parsons sobre sus actitudes en relación a la cuestión de las mujeres.»
Carolyn, Ashbaugh, Lucy Parsons: American Revolutionary, Chicago, (Estados Unidos): Charles H. Kerr Publishing, 1976.
En 1908, después de que el capitán Mahoney del departamento de policía de Nueva York, (Estados Unidos) irrumpiera en una conferencia de Goldman en Chicago, (Estados Unidos) los titulares de los periódicos decían que la popular anarquista había asistido al espectáculo, «con la singular excepción de Lucy Parsons, que no está en los mejores términos con Emma Goldman».1
Parsons se dedicaba únicamente a la liberación de la clase obrera, condenando el discurso de Goldman «dirigido a las clases medias»; Goldman acusó a Parsons de montarse sobre la fama que le otorgó el martirio de su esposo.
Las diferencias ideológicas entre Parsons y Goldman fueron en una escalada de competencia por la popularidad entre una y otra. Goldman, en su autobiografía, «Living My Life», mencionó sucintamente la presencia de «Mrs. Lucy Parsons, viuda de nuestro mártir Albert Parsons», en la convención obrera de Chicago, (Estados Unidos) notando que ella «tuvo una activa participación en los acontecimientos». Posteriormente, Goldman apenas hizo otra mención acerca de los orígenes como esclava en una familia sureña, y su acercamiento al anarquismo. No existe otra mención a su persona.
En un nivel más personal, Parsons pensaba que era demasiado fácil para Goldman vivir el amor y la sexualidad «libre», y hacer reivindicaciones por la liberación de la mujer y la reestructuración de las relaciones familiares, porque ella no tenía que preocuparse por quedar embarazada: Goldman sufría de una deformación uterina que le impedía tener hijos. Los métodos anticonceptivos no eran de fácil acceso para la clase trabajadora americana, como para alentar una actividad sexual que incrementaría las tasas de embarazos, sumergiendo a las familias en una pobreza aún mayor.
Actividades a inicios del siglo XX.
En 1905 participó de la fundación de la organización «Industrial Workers of the World», y comenzó a editar el periódico «Liberator», que servía de vehículo de comunicación para la IWW en la ciudad de Chicago, (Estados Unidos). El enfoque de Lucy siempre tenía como base la lucha de clases, contra la pobreza y el desempleo. En enero de 1915 Parsons organizó personalmente Manifestaciones de hambrientos por las calles de Chicago, (Estados Unidos), llevando tras de sí a la AFL y al Partido Socialista a tomar parte en una gigantesca manifestación el 12 de febrero.
En esa ocasión, Parsons que algunos años más tarde, en 1920 sería etiquetada por el Departamento de Policía de Chicago, (Estados Unidos) como «más peligrosa que mil insurrectos», habría dicho:
«Mi concepto de la huelga en el futuro no es una paralización que a su fin la gente se vaya a su casa volviendo a sus hogares hambrientos, sino una huelga en que todos se mantendrán de paro y tomarán los medios de producción necesarios para sí.»
Parsons precedió a las huelgas sit-down (sentadas) en los Estados Unidos y, más tarde, las ocupaciones de fábricas en la Argentina.
En 1927 comenzó a trabajar en el «Comité Nacional de Defensa del Trabajo», una organización progresista que tenía como objetivo defender la libertad de organización de las actividades políticas de los trabajadores y se oponía a muchos episodios en que los afroamericanos habían sido injustamente acusados por crímenes que claramente no habían cometido, como en el caso de los nueve de Scottsboro y de Angelo Herndon.
Existe una polémica en relación a uno de los pasajes de su biografía. Muchos de sus biógrafos (incluyendo al Lucy Parsons Center, la IWW y Joe Knowles) consideran que Parsons se habría unido al Partido Comunista en 1939. Mientras tanto, otros como Gale Ahrens en su ensayo «Lucy Parsons: Mystery Revolutionist, More Dangerous Than A Thousand Rioters«,2 afirma que en su obituario publicado despues de su muerte por el Partido Comunista no hay ninguna mención sobre una eventual afiliación o sobre el hecho de haber sido miembro del partido.
Vejez y muerte.
Parsons continuó con sus feroces discursos en la Plaza Bughouse de Chicago, (Estados Unidos) hasta los 80 años, discursos en uno de los cuales habría inspirado a Studs Terkel.3 Una de sus mayores apariciones fue durante la «Internacional Harvester» en febrero de 1941.
Lucy Parsons falleció el 7 de marzo de 1942, a los 89 años, ciega y debilitada por los años en un incendio accidental. Su esposo en esa época, George Markstall, murió también al día siguiente debido a las quemaduras sufridas mientras intentaba salvarla de las llamas.4Aun después de muerta el estado siguió considerándola una amenaza, y por ese hecho la policía incautó su biblioteca de más de 1.500 libros con temáticas relacionadas al sexo, el movimiento obrero y la anarquía, y todos sus escritos personales. Sus restos mortales fueron enterrados junto a los de su esposo, en las proximidades del Monumento de Haymarket, en el cementerio Waldheim5 (actualmente Cementerio Forest Home), en Forest Park, Chicago, (Estados Unidos).
Referencias.
- ↑ Daily Tribune (17 de marzo de 1908).
- ↑ Puede ser encontrado en la antología Lucy Parsons: Freedom, Equality, Solidarity
- ↑ Watkins, Nancy (9 de noviembre de 2008). «Who Loves Lucy?». Chicago Tribune Magazine (Tribune Co.): 23.
- ↑ Lucy Parsons Center – Biography Of Lucy Parsons – by IWW
- ↑ «Browse by City: Forest Park». Findagrave.com. Consultado el 5 de mayo de 2008.
Véase también.
Enlaces externos.
Wikimedia Commons alberga una galería multimedia sobre Lucy Parsons.- The Lucy Parsons Project
- The Lucy Parsons Center, Tienda de Libros en Boston, Massachusetts
joselito
