Sara Estela Ramírez (Vida y obra)

Sara Estela Ramírez

Sara Estela Ramírez

Sara Estela Ramírez (1881–1910). Nació en año 1881 (se desconoce la fecha exacta) en Coahuila de Zaragoza (México) y murió el 21 de agosto de 1910 en Laredo, Texas, (Estados Unidos).

A los 17 años, se mudó a Laredo, Texas, (Estados Unidos) y comenzó a publicar poemas, ensayos y artículos literarios en los periódicos locales, “La Crónica” y “El Demócrata Fronterizo”, y fue contratado para enseñar a niños mexicanos en el Seminario de Laredo, Laredo, Texas, (Estados Unidos) (1898); se unió al Partido Liberal Mexicano (PLM), el partido que trabaja para el derrocamiento del dictador mexicano (1901); Fundó el diario radical “La Corregidora” (1904); fue periodista de “Vésper” y miembro destacado de Regeneración y Concordia y Club Redención; actuó en el juego “Noema en Laredo”; Fundó la revista literaria “Aurora” en Laredo (1910).

Poeta, maestra, periodista, activista política y feminista mexicana que ayudó a sentar las bases políticas para la Revolución Mexicana de 1910. Variaciones de nombre: Sarita Ramírez. Pronunciación: Rah-MIR-es.

Sara Estela Ramírez nació en 1881 en el estado mexicano de Coahuila; murió en Laredo, Texas, (Estados Unidos) el 21 de agosto de 1910; padres indocumentados; asistí a la escuela en Monterrey, Nuevo León, Monterrey, (México) y se graduó en el Colegio de Maestros, ateneo Fuentes, en Saltillo, Coahuila, (México); nunca se caso ni tuvo hijos.

En 1876, Porfirio Díaz ascendió a la presidencia de México, comenzando una dictadura que duraría 34 años. Díaz favoreció a la minoría adinerada, y en medio de la extrema opresión sociopolítica que marcó su gobierno, la brecha económica entre ricos y pobres se hizo tan grande, según Evangelina Enríquez en La Chicana, que “se estima que para 1910, la mitad de México estaba en las manos de 3.000 familias y los salarios reales de un trabajador eran aproximadamente una cuarta parte de lo que habían sido en 1800”. De estas condiciones surgió el Partido Liberal Mexicano (el Partido Liberal Mexicano, o PLM), un grupo de revolucionarios cuyo objetivo principal era despertar a la gente de México a la idea del cambio político y organizar comunidades para actuar contra el régimen de Díaz. Una de las primeras integrantes del grupo fue Sara Estela Ramírez. A través de su poesía, periodismo y actividades políticas, ayudó a sembrar las semillas de la Revolución Mexicana de 1910, que estallaría solo tres meses después de su muerte temprana. Profundamente consciente de las dificultades que enfrentan las mujeres mexicanas, Ramírez también ayudó a establecer una base firme para el surgimiento del movimiento feminista contemporáneo de la Chicana, por lo que es considerada una de las fundadoras del feminismo mexicano. Mientras que las mujeres mexicanas habían estado involucradas en la lucha por la liberación nacional en el siglo XIX, fue solo alrededor del siglo XX cuando la liberación de las mujeres emergió como un tema complementario, pero separado de, la liberación de la opresión de todos. Los mexicanos

Ramírez, conocida entre sus amigas íntimas como “Sarita”, nació en el estado mexicano de Coahuila en 1881, solo cinco años después de que Díaz llegó al poder. Poco se sabe sobre su vida temprana, excepto que era la mayor de dos hijas y que aún era muy joven cuando su madre murió. A partir de entonces, ella asumió las responsabilidades de cuidar a su hermana menor, María, y a su padre, que con frecuencia estaba enfermo. A la edad de 17 años, se mudó a Laredo, Texas, (Estados Unidos) donde pronto comenzaron a aparecer sus poesías y ensayos en los periódicos locales en español La Crónica” y El Demócrata Fronterizo”. Ese mismo año, aceptó un puesto de maestro de español para niños mexicanos de Texas, (Estados Unidos) en el Seminario de Laredo, Texas, (Estados Unidos). Con el salario de un maestra que se aproximaba al miserable salario diario de una empleada doméstica, se las arregló con poco dinero, estudió inglés y observó las miserables condiciones de vida de sus estudiantes y sus familias. Ramírez, una maestra comprensiva y articulada, pronto comenzó a darse cuenta de la importancia de la lucha por la libertad para el futuro de sus estudiantes, y para expresar su preocupación por la situación política injusta en México, declarando que el esfuerzo por lograr un cambio “comienza dentro de los muros. de la escuela.”

“La primera organización anarquista poderosa del siglo XX desarrollada alrededor del Partido Liberal liderada por los hermanos Flores Magón”, escribe John Hart . “En los años 1901-10, Flores Magón y el Partido Liberal plantearon el único desafío serio al régimen de Díaz y se convirtieron en un símbolo de esa resistencia”. Ramírez tenía 20 años cuando se unió al PLM en 1901, y pronto se involucró en el desarrollo de la plataforma del partido. Según Shirlene Ann Soto, en 1906 se incluyeron en la plataforma “disposiciones para la protección de mujeres y niños, incluida la concesión de derechos y privilegios a los niños ilegítimos”. Se piensa que el abordaje de estos temas de “mujeres” muestra la influencia de maestros como Ramírez. Otros temas tempranos incluyeron esfuerzos para garantizar mejores condiciones de trabajo y seguridad laboral para los trabajadores de México. Las actividades del PLM no habían pasado inadvertidas para el régimen de Díaz, y todos los miembros, tanto hombres como mujeres, se enfrentaron a la confiscación de sus imprentas, encarcelamientos, exilios e incluso asesinatos.

Entre las principales mujeres líderes del partido, Ramírez fue una de las dos personas de contacto autorizadas para recibir fondos para un grupo de magónistas en el exilio. En febrero de 1904, un grupo de estos exiliados, incluido Ricardo Flores Magón, se reunieron en Laredo en la casa de Ramírez, que se convirtió en la sede local del PLM. Como uno de los contactos principales de Magón en Texas, Ramírez viajó con frecuencia hacia y desde México, a pesar del peligro que implicaba y la gran presión de su familia para retirarse de la lucha.

Ramírez, el escritor de cartas más prolífico del PLM, mantuvo correspondencia con Ricardo Flores Magón desde 1901 hasta 1906. Sus cartas muestran su preocupación por la unidad del grupo, ya que instó a los miembros a trascender las diferencias personales al servicio de la visión común. A diferencia de Magón, que percibía que la clase trabajadora no estaba dispuesta a comprometerse con el cambio con frecuencia, Ramírez tenía fe en que la gente lo entendería y se haría escuchar. En septiembre de 1903, escribió:

Necesitamos educar a la gente y despertar su energía. Nuestra raza es una raza de héroes, una raza digna, y sabrá cómo hacerse respetar. Luchemos fielmente para que el triunfo sea nuestro. Estamos atravesando una crisis que debemos atravesar con calma para comenzar de nuevo la grandiosa tarea de la regeneración.

Magón apoyó los esfuerzos literarios de Ramírez, negociando la venta y publicación de un volumen de su poesía que luego contó entre sus libros favoritos. Mientras Ramírez era un líder activo en el PLM, su contribución más notable a la lucha por la libertad fue a través de sus escritos, que abarcan desde su llegada a Laredo, Texas, (Estados Unidos) en 1898 hasta su muerte. 

En 1904, fundó “La Corregidora” (The Magistrate’s Wife), un artículo radical que editó hasta 1910. El artículo fue nombrado en honor a Josefa Ortíz de Dominquez, una de las heroínas  de la Guerra de Independencia de México de 1810; esto también fue, según el biógrafo de Ramírez, Inés Hernández Tovar, “una de las pocas veces en que las mujeres heroínas fueron honradas de esa manera”. Impreso y distribuido diariamente desde la Ciudad de México, San Antonio, Bexar, Texas, (Estados Unidos) y Laredo, Texas, (Estados Unidos), La Corregidora hizo un llamado a la resistencia organizada contra el régimen de Díaz a través del mutualismo. En un discurso publicado a la Sociedad de Trabajadores de Laredo, Texas, (Estados Unidos) Ramírez describió el mutualismo como el principio subyacente que debe regir las relaciones sociales, enfatizando los principios básicos de solidaridad, cooperación y buena voluntad.

Ramírez también escribió para el periódico radical Vésper”, fundado por Juana B. Guitérrez de Mendoza, que tenía una tirada semanal de 8,000. Estableció estrechas amistades con Mendoza, Elisa Acuna y Rossetti y Dolores Jiménez y Muro, quienes establecieron publicaciones periódicas que abordaban importantes cuestiones sociopolíticas de la época y como Ramírez, son consideradas fundadoras del feminismo mexicano y precursores intelectuales de la Revolución mexicana. Ramírez fue un miembro prominente de los dos grupos que fundaron, la organización feminista Regeneración y Concordia, formada para combatir la dictadura de Díaz, y el Club Redención, un brazo del PLM que desafió el estímulo de la Iglesia Católica Romana de la capacitación de mujeres exclusivamente para Los roles como buenas esposas y madres. Redención también evaluó temas relacionados con el papel de la iglesia en el control de la educación y la participación política de los clérigos.

En 1910, Ramírez fundó la revista literaria Aurora”, que se convirtió en una salida para sus escritos como poeta y humanista revolucionaria. La revista fue nombrada en honor a la hija de sus primos José E. García y Margarita P. de García. Como prueba de la estima que Ramírez obtuvo de su audiencia durante su vida, Aurora” fue recibida con entusiasmo por La Crónica”, que elogió su “literatura hermosa y selecta, … dispersando luz brillante en la frente de sus lectores”. El documento continuó señalando: “Encontramos a esta maestra, la señorita Ramírez, luchando siempre contra la adversidad, cada día más resuelta y más firme en su posición, manteniendo la virtud y el mérito de sus hermosas producciones”.

Ramírez nunca se casó, y parte de su poesía evoca un anhelo de un complemento espiritual y emocional, y el dolor del amor no correspondido. En “The Blank Page”, ella escribe, “Esa página era para ti o para nadie; ¿no escribiste? … no dejes que nadie la toque”, reflejando el rechazo de un amante y su amor continuo. Su “Black Diamonds For Yuly” (en su día) estaba dedicada a una joven huérfana con quien Ramírez sintió una conexión a través de sus formas comunes de sufrimiento. Ella no oculta la verdad sobre lo difícil que será la vida de Yuly, pero le ofrece a la joven el consuelo “de que nuestras almas, como los diamantes, dan luz”. Para Ramírez, la fe en que lo bueno vendría de la miseria siempre fue un tema fuerte.

Como maestra y amiga del joven Yuly y sus estudiantes, Ramírez reafirmó su convicción de que sus circunstancias eran los temas centrales de la lucha revolucionaria. Fueron la inspiración para que ella continuara la lucha contra la injusticia, lo que hizo hasta su muerte en 1910 por causas desconocidas, a la temprana edad de 29 años. Tres meses después, comenzó la Revolución Mexicana por la cual había trabajado, anunciando la desaparición de el régimen de Díaz y décadas de turbulencias que terminarían, finalmente, en una democracia naciente. El legado de las obras de Ramírez, parte de la tradición poética que había existido durante mucho tiempo dentro de la comunidad mexicano-estadounidense, le ha ganado una reputación como precursora tanto de la revolución como del feminismo chicano. En su último poema publicado, titulado “¡Levántate!” y dedicado “a las mujeres”, Ramírez escribió: “Sólo la acción es la vida; sentir que uno vive es la sensación más bella”.

fuentes:

Hart, John M. Anarquismo y la clase obrera mexicana, 1860–1931. Austin, TX: University of Texas Press, 1978.

Mirandé, Alfredo, y Evangelina Enríquez. La chicana: la mujer mexicoamericana. Chicago, IL: University of Chicago Press, 1979.

Mora, Magdalena y Adelaida R. del Castillo, eds. “Sara Estela Ramírez: Una Rosa Roja en el Movimiento”, en Mujeres mexicanas en los Estados Unidos : Luchas, pasado y presente. Los Angeles , CA: UCLA Chicano Studies Research Center, 1980.

Sanchez rita “Escritora chicana: rompiendo el silencio”, en La Cosecha: Literatura y la mujer chicana.Editado por Linda Armas (edición especial de De Colores: Journal of Emerging Raza Philosophies , Vol. 3, n. 3, 1977, págs. 31–37).

Soto, Shirlene A. La mujer mexicana: un estudio de su participación en la revolución, 1910–1940.Disertación de la Universidad de Nuevo México , 1977. Ann Arbor , Michigan: University Microfilm International, 1980.

Tovar, Inés Hernández. Sara Estela Ramírez: La poeta texano-mexicana de principios del siglo XX .Houston, TX: Houston University Press, 1984.

Lectura sugerida:

“Sara Estela Ramírez: Una nota sobre la investigación en progreso”, en HEMBRA: Hermanas en Movimiento Brotando Raíces de Aztlán. Austin, TX: Centro de Estudios mexicoamericanos, Universidad de Texas, 1976.

Zamora, Emilio, Jr. “Actividad Laboral Socialista Chicana en Texas, 1900–1920,” en Aztlán: Revista Internacional de Investigación sobre Estudios Chicanos. Vol. 6, no. 2. Summer 1975, pp. 221–236.

Rocío Evans , escritora feminista chicana, Cambridge, Massachusetts