Giuseppe Cianacabilla (Vida y obra)

Giuseppe Cianacabilla (1872-1904) Nació wn el año 1872 en Roma, (Italia) se ignora la fecha exacta  y murió el 15 de septiembre de 1904 en San Francisco, California, (Estados unidos).

Fue un periodista y un líder nacional del PSI, antes de convertirse al anarquismo.

Pier Carlo Masini le dio a Giuseppe Ciancabilla el mérito de haber sido el primero en dar al individualismo anarquista italiano una elaboración teórica que no lo convertiría en un cuerpo extraño con respecto al movimiento obrero y al anarquismo.

Biografía.

Giuseppe Ciancabilla, originario de una familia burguesa de Perugia, nació en Roma en 1872.

A la edad de dieciocho años luchó en Grecia junto a los socialistas revolucionarios de Amilcare Cipriani , donde comenzó su carrera periodística como corresponsal de “Avanti!”. Inicialmente, por lo tanto, se unió al PSI, convirtiéndose en un ejecutivo nacional y editor en jefe del “Avanti!”.

Del socialismo al anarquismo.

En octubre de 1897, como editor de “Avanti!”, Ciancabilla se reunió con Errico Malatesta para entrevistarlo sobre el estado de salud del movimiento anarquista italiano después de la deserción de Francesco Saverio Merlino. 

La discusión que se desarrollará más tarde fue una de las razones que convencieron a Ciancabilla de abandonar la fiesta y abrazar el anarquismo. En este período también conoció al entonces socialista Nello Giacomelli, un encuentro que probablemente será decisivo para la “conversión” de los mismos al anarquismo.

El 4 de noviembre de 1897, “L’Agitazione” (periódico fundado por Malatesta) publicó la Declaración de adhesión al movimiento socialista-anarquista de Ciancabilla, que ahora estaba resguardado en Zurich, (Suiza). De hecho, su adhesión final al movimiento anarquista lo obliga a huir de Italia para no incurrir en las “garras” de la justicia italiana (pertenecer al anarquismo cuesta la prisión o la domiciliación). 

Ciancabilla, junto con su novia Ersilia Cavedagni, se mudó a Suiza, luego a Bruselas y finalmente a Francia, donde colaboró ​​con el periódico de Jean Grave Les Temps Noveaux”. Algunos de sus artículos sobre la situación del movimiento anarquista italiano, especialmente después de los disturbios de Milán de 1898, determinan la expulsión de Francia y su regreso a Suiza, donde junto con Ersilia Grandi y Felice Vezzani colabora con “L’Agitatore di Neuchátel”.

Los trágicos acontecimientos de 1898 en Sicilia y Milán socavan su confianza “en las masas”, que juzgó “carente de habilidades revolucionarias”, convenciendo de que solo con el “acto individual” podría vencer al enemigo de clase, o la burguesía. Para realizar de inmediato estas nuevas convicciones, hacia fines de 1898 llegó a Milán y decidió matar al “carnicero de los trabajadores”, el general Bava Beccaris, que sin embargo nunca será implementado.

Expulsado de Suiza por un artículo en defensa de Luigi Luccheni, después de un corto período en Gran Bretaña, decide emigrar a Estados Unidos, junto con su Ersilia, para continuar su batalla política entre los inmigrantes.

En los Estados Unidos.

Ciancabilla se mudó a los Estados Unidos en 1898 y se estableció en Paterson, Nueva Jersey, un gran bastión del anarquismo italiano. Aquí dirigió “The Social Issue” (1895 – 1908), pero pronto entró en conflicto con el equipo editorial del periódico debido a la maduración en él de nuevas ideas en oposición a las de Malatesta. Después de la llegada de Malatesta a América, convirtiéndose en director del periódico, lo forzó a mudarse a West Hoboken, donde fundó el periódico “L’Aurora” ( 1899-1901) en el que publicó artículos de Jean Grave y Kropotkin .

Precisamente a este período data la controversia entre Malatesta y Ciancabilla (ver el próximo capítulo) y su aproximación al pensamiento kropotkiniano, que será un gran propagandista gracias a la primera traducción italiana del clásico “La conquista del pan”Ciancabilla es un defensor de una idea anti-organizadora comunista-anarquista fundada en grupos de afinidad, la que será particularmente popular en los Estados Unidos por Luigi Galleani y el grupo de Crónica Subversiva:

“No queremos programas tácticos, y como resultado no queremos organización. Después de haber establecido el fin, el objetivo que tenemos, dejamos a cada anarquista libre de elegir los medios para que su instinto, su educación, su temperamento, su espíritu de lucha le sugieran lo que él cree que es mejor. No creamos programas regulares y no entrenamos a grupos pequeños o grandes.Pero nos agrupamos espontáneamente, y no con criterios permanentes, de acuerdo con afinidades momentáneas y para un propósito específico, y cambiamos constantemente a estos grupos tan pronto como el propósito para el que estábamos asociados deja de serlo, y cuando surgen otros objetivos y necesidades y se desarrollan en nos impulsan a buscar nuevos colaboradores, personas que en circunstancias específicas piensan como nosotros … “( Contra la organización )

El último período de su vida transcurre entre Chicago y San Francisco, (Estados unidos), donde dirige la “Protesta Humana”, conoce a Gaetano Bresci y defiende al atacante del presidente estadounidense McKinley, el anarquista polaco Leon Czolgosz, que le cuesta unos meses de prisión.

Giuseppe Ciancabilla murió el 15 de septiembre de 1904, con tan solo treinta y dos años, en la ciudad de San Francisco, (Estados Unidos).

Controversia con Malatesta .

Ciancabilla escribió en 1899, en el periódico “La Aurora” impreso en West-Hoboken en Nueva Jersey, (Estados Unidos) mientras que encendió la controversia sobre la organización que vio el movimiento anarquista dividido entre los partidarios de la libertad individual y absoluta, y los malatestianos que se desarrollaron en el periódico “The Social Issue”, la tesis de la necesidad de una organización del movimiento que, según Malatesta, a pesar de repudiar la rígida estructura jerárquica, el mínimo de organización indispensable para llevar adelante una determinada línea política con continuidad.

En aquellos años, de hecho, los anarquistas, a diferencia de los socialistas, no tenían la menor organización: no tenían una federación, no tenían tarjetas, no reconocían a los líderes y rechazaban el parlamentarismo.

Estamos unidos solo en la fe“, dijeron.

Citas sobre la controversia.

Ciancabilla , en «L’Aurora»:

“Somos la aristocracia del proletariado. Caballeros del Ideal. La masa duerme, los socialistas se engañan a sí mismos. Conocen a PisacaneCarlo Cafiero , el mismo y todos aquellos que han preparado una revolución de masas y que, en el primer intento, se encontraron en tres gatos frente al pelotón o en la prisión. »

Malatesta, en “The Social Issue”:

«La organización, que no es más que la práctica de la cooperación y la solidaridad, es una condición natural, necesaria para la lucha de clases: es un hecho ineludible que se impone a todos, tanto en la sociedad humana en general como en cualquier grupo de personas que tienen un objetivo común de alcanzar. »

Ciancabilla:

“Somos enemigos de todas las formas de organización porque rechazamos toda forma de autoridad. Debemos atacar al estado para que no tome el lugar de la burguesía, sino para destruirlo por completo.»

Malatesta :

«El error fundamental de los adversarios anarquistas de la organización es la creencia de que no es posible organizarse sin autoridad, y preferir -suponiendo esta hipótesis- renunciar a cualquier organización en lugar de aceptar la más mínima autoridad.»

Ciancabilla :

“Los anarquistas deben obedecer solo a su propio impulso. El impulso es el sentimiento natural más natural del hombre libre. 

Exaltamos al individuo generoso que, obedeciendo a su propio impulso, se levanta solo, amenazando, para atacar a la tiranía burguesa en su objetivo más vivo. Bombarderos famosos como RavacholEmile HenrySante CaserioMichele AngiolilloLuigi Luccheni, son los ejemplos más brillantes de la lucha individualista.

Bibliografía.

  • G. Ciancabilla, A file shot , ediciones gratuitas, 2014
  • Mario Mapelli, Giuseppe Ciancabilla, propagandista anarquista en los Estados Unidos, 1899/1904 , tesis de grado, 1998.
  • Ugo Fedeli , Giuseppe Ciancabilla , Cesena, L’Antistato, 1965

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